第九回　　再游枉死城
济公活佛　降　　丙辰年八月十九日
诗曰：宣扬真理度凡夫，振起伦常化俗儒。
万教归宗朝圣主，人人学道念南无。
济佛曰：世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生，天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万分，杨生！今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
杨生曰：恩师！我已准备好了，可以起程！……
济佛曰：已到了。
杨生曰：此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。
济佛曰：佛以四相皆空，地狱亦因相空而破，穿棱自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。
杨生曰：恩师您所言为“上乘大法”，我唯唯领受，前面城官及将军已来。
济佛曰：速速向前行礼。
杨生曰：参叩城官及将军，前日蒙您们指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。
城官曰：岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城“，将情形登载善书，劝化世人。
杨生曰：多谢之至。恩情！我们随他们走吧！
济佛曰：你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。
杨生曰：您要去哪里，等一下谁带我回去呢？
济佛曰：你别紧张，时刻一到，我自然会来带你。
将军曰：杨善生你安心随我走吧！……
杨生曰：这两间相隔所，关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一起往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？
城官曰：这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。
杨生曰：这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血清之人？在那里呻吟，看来很可怜。
城官曰：这些都是在阳间车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁在此地，待其寿元岁岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。
杨生曰：哪里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。
城官曰：你只知其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，所以世人不少怨天骂地，为何其在世间行善积德而丧生轮下？天理太不公！试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何磨难不息？岂是苍天无眼，乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体，虽形体灭亡，但精神不死。
杨生曰：既然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。
城官曰：三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”，若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非只是指前生，乃是自有性灵以来全部积因。世人误认为此生之一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓 “命难改，运可移”也。
杨生曰：原来如此。一般世人，凡事都言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？
城官曰：这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰：这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？
城官曰：此理相同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云：“冤可解，不可结”。纵有相欠如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。
将军曰：城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人也不必修道，可推言有仙根佛骨方可成道，或言我注定有一千万财产，便不工作，那就错了！
济佛曰：我已回来了，刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦，溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，教化人人修道，乃是为“结束因果”而归真空之期，众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份！不修者，仍旧堕落六道轮回。仙鬼由人所做，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂，多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实情告知，并打破迷信。
杨生曰：道理深如海，不经城官及恩师开导，世人都不明白，望恩师对真理多予开示，以启化世人，使修道者有所遵循，认定指针，方免致死真理不悟。
济佛曰：这是我之职责，以后将加强以真理阐教，圣贤堂负有天命，普度群生，使天下众生齐归正道，而成正果。快准备回堂。
杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请恩师回程。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。